Osolase Ehikioya Hilary
Nigeria obtuvo su independencia en el año 1960 y actualmente practica una República Federal modelada según los Estados Unidos de América. En este sistema de gobierno, el poder ejecutivo lo ejerce el presidente de la República Federal. El sistema de gobierno en Nigeria está persuadido por el modelo del Sistema Westminster, ya que se compone de las cámaras alta y baja de una legislatura bicameral. El presidente de Nigeria es el jefe de gobierno, así como el jefe del estado nigeriano. Nigeria opera un sistema multipartidista. La política en Nigeria está determinada por una estructura de república democrática presidencial, federal y representativa, en un proceso por el cual el poder ejecutivo es prerrogativa del gobierno. Además, el poder legislativo lo ejerce el gobierno. Es decir, ambas cámaras de la asamblea nacional, a las que también se puede denominar legislatura. Estas dos cámaras de la asamblea nacional son a saber: el Senado (Cámara Alta) y la Cámara de Representantes (Cámara Baja). En cooperación legislativa, ambas cámaras son las únicas responsables de la elaboración de leyes en Nigeria. Las dos cámaras también sirven o actúan como un control sobre el brazo ejecutivo del gobierno. La Corte Suprema de Nigeria es el brazo judicial más alto del gobierno. La separación de poderes contenida en la teoría del Barón de Montesquieu, es también un reflejo del sistema de gobierno de Nigeria. Nigeria tiene una superficie de 910.771 kilómetros cuadrados. Geográficamente, Nigeria está dividida en dos (2) regiones, que son a saber: La región del Norte (los hausa kanuri y el grupo minoritario del Beltán Medio), y la región del Sur (los yoruba, los igbo y otros grupos minoritarios del Delta del Níger). Geopolíticamente, Nigeria está dividida en seis (6) regiones, que son a saber: Noroeste; Noreste; Centro Norte (Cinturón Medio), Suroeste; Sureste; y por último, la región geopolítica Sur-Sur. Nigeria es un país con tres grupos étnicos principales, a saber: los yoruba (suroeste), los hausa kanuri (noroeste y noreste) y los igbo (sudeste). Sin embargo, hay otros cientos de grupos étnicos minoritarios dentro de Nigeria. Estos grupos étnicos minoritarios se encuentran en la región del Cinturón Medio y la parte regional sur-sur de Nigeria. El primer idioma oficial en Nigeria es el inglés (británico), y hay otros tres idiomas principales, que van junto con los tres principales grupos étnicos en Nigeria. Estos idiomas son a saber: yoruba, hausa e igbo. Nigeria también es el hogar de varias religiones, siendo las tres religiones más pobladas el islam, el cristianismo y los adoradores tradicionales / idólatras. Sin embargo, también hay otras religiones minoritarias, principalmente los librepensadores y los ateos. Desde el regreso del gobierno democrático a Nigeria en 1999, el espacio político e histórico ha sido testigo de conflictos étnicos / tribales. Aunque algunos de estos conflictos son conflictos intertribales, hay que saber que algunos de los diversos conflictos,También proceden del mismo grupo étnico. Con esto se afirma claramente que algunos conflictos políticos surgen dentro del mismo grupo étnico, dentro de los partidos políticos y sin la interferencia de ningún otro grupo étnico. Este estudio surge del hecho de que muchos nigerianos de diversos grupos étnicos/tribales y religiosos creen que Nigeria, como nación, debería balcanizarse según líneas étnicas y tribales. Por lo tanto, este estudio se ocupará de los debates sobre los diversos acontecimientos políticos, dentro de una región/grupo étnico seleccionado, dentro del espacio político de Nigeria desde 1999 hasta 2011, para demostrar que el problema con Nigeria no debe verse desde el ángulo de la etnia/tribu o la religión. Que el problema con Nigeria no tiene que ver con la afiliación/diferencias étnicas, tribales o religiosas. Que el problema con Nigeria tiene que ver con la codicia (interés personal) de la clase política (gobernante). Es decir, la lucha por el poder político por todos los medios posibles y la privatización de la comunidad de la generalidad del pueblo por parte de la clase dominante.